ثمّ ساق الكلام في أعمال صالحة لمولانا أمير المؤمنين عليه السّلام ، كقضاء دين أخيه المؤمن ، وقلب الحجر والمدر ذهبا بدعائه عليه السّلام . وقتله رجلا غضبا للَّه ولرسوله . وسدّه خلَّة رجل بقرصين شعيرين له . وكشفه لملكوت السّموات والحجب لرجل من المنافقين حتّى صار مؤمنا . وانّه عليه السّلام وقى نفس رجل مؤمن بنفسه : في كلام طويل يراجعه من أراده « 1 » . إلى أن قال : ثمّ قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم : هذا الأفضل الأكرم محبّة محبّ اللَّه ورسوله ، ومبغضه مبغض اللَّه ورسوله ، هم خيار خلق اللَّه تعالى من أمّة محمّد صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم . ثمّ قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم لعليّ عليه السّلام : انظر فنظر إلى عبد اللَّه بن أبي وإلى سبعة من اليهود فقال عليه السّلام قد شاهدت * ( خَتَمَ اللَّه عَلى قُلُوبِهِمْ وعَلى سَمْعِهِمْ وعَلى أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ ) * . فقال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم : أنت يا علي أفضل شهداء اللَّه في الأرض بعد محمّد رسول اللَّه قال فذلك قوله تعالى : * ( خَتَمَ اللَّه عَلى قُلُوبِهِمْ وعَلى سَمْعِهِمْ وعَلى أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ ) * تبصرها الملائكة فيعرفونهم بها ويبصرها رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم ويبصرها خير خلق اللَّه بعده عليّ بن أبي طالب عليه السّلام » . أقول : ويدلّ عليه مضافا إليه الأخبار الكثيرة الدّالة على أنّهم المتوسّمون في كتاب اللَّه تعالى ، وانّه لا يحجب عنهم شيء في السماوات والأرض وانّهم يعرفون الرجل إذا رأوه بحقيقة الايمان وبحقيقة الكفر أو النفاق إلى غير ذلك من الأخبار الكثيرة الَّتي سيمرّ عليك شطر منها في مواضعها .

--> ( 1 ) راجع البحار ج 42 ص 23 - 27 . ( 2 ) تفسير البرهان ج 1 ص 58 - 59 .